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研究国际讨论会文集》(一九八七),辽宁美术出 版社,一九九0年版,第三八三─三九二页。 【注四】:李玉氓〈敦煌药师经变研究〉,见《故宫学术季刊 》第七卷第三期(一九八0年)第一一四0页。...注四】。以上各位学者并非专门研究 此画,他们或是在介绍初唐艺术时提到此画,或是在讨论敦煌 为数众多的「药师变」时论及此画,或是在介绍二二0窟时讨 论到此画,但都一致认为此画再现的是「...
宁强
|佛学论文|因明|五明|
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10)王见川,<台湾斋教研究之四:先天道的源流──兼论其与 一贯道的关系>, 东方宗教讨论会月会宣读论文,1993 年 11 月 6 日,页 24。 ( 注 11)参见黄玉阶的《宗教讲习课──...1912 年)、大正 2 年、大正 3 年三年集结教内重要干部, 举办三次的「宗教讲习会」 ,地点在台北大稻埕日新街与善佛堂,黄亲自讲习并严格点名,他之 所以会郑重其事的办讲习会大致出于两个动机: ...
李世伟
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又一次突破。基于这一研究上的贡献,当我在一九九○年九月于 「东方宗教讨论会」的年会上提出初稿报告时,即获得赖鹏举先生、 圣严法师、冉云华先生、周伯戡先生等学界前辈们的肯定评 页86 价,使我深受...-------------------------------------------- 页85 明末佛教丛林中何以会出现关于僧肇的诤辩?这是研 究明末佛教思想史的学者极感兴趣的课题。但是,因...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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转识论》为中心〉,《东方宗教讨论会论文集》,第四期, 1994。 39、陈荣灼着,〈唯识哲学之“真”“妄”问题〉,《鹅湖学志》,第8期,1992。 40、陈荣灼着,〈当代唯识学研究对谈〉,《法光...智慧方向--熊十力先生百年诞辰纪念会专题讲 演〉,《鹅湖》月刊,125期 ,1985。 24、杜维明着,〈论熊十力〉(上),《鹅湖》月刊,49期,1979。 25、杜维明着,〈论熊十力〉(下),《...
裴春苓
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》华冈佛学学报第3期 132陈清香,《千手观音造形研究》,空大人文学报第三期,1993年4月 133陈清香,《台湾早其观音像造形源流》,中华民国八十年中国艺术文物讨论会论文集,台北国立故宫博物院,...
不详
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0年「东方宗 教讨论会」年会发表的时候,是包括两个部份,即第一部份为异议者 镇澄 (1547-1617)的思想特质分析;第二部份即本论文,是探讨各家 与异议者镇澄的诤辩。可是由于全文近八万多字,...各家的不同意见, 均在与镇澄激辩时,纷纷呈现。虽然读者可能会因未能同时参考背景 的部份,在理解上稍感无法衔接,可是就思想本身的内涵来看,依然 是可以清楚理解的。因为本论文处理数据的方式,是先摘述...
江灿腾
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代表了中国大陆对“人间佛教”主题之研究的开端。1993年9月,上海佛教协会等单位在上海举办“圆瑛佛学思想讨论会”,与会代表对“人间佛教”问题给予了相当程度的关注,曾引起热烈讨论。[12] 1994年,...之历史原因的讨论,或者简单地说,为什么太虚会提出“人间佛教”这一革命性思想。关于这一问题,研究者从多方面进行了探讨。洪修平教授认为太虚受到孙中山三民主义的深刻影响,“太虚提出的佛教革新思想显然受到了...
董平
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戒律与政治、法律原理之同异
释昭慧辅仁大学宗教系页次:104-115东方宗教研究STUDIES IN ORIENTAL RELIGIONS东方宗教讨论会论集新4期-----------------...,在社会上,也会受到肯定,这是另一种形式的「成就」。 「王法」,关涉到政治与法律。这是人类依于对「秩序」的殷切需求,所必须具备的两项重要因素,政治上的首领代表着「权威」,而法律则有保障「权威」的...
昭慧法师
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实残卷》研究[A].1983年全国敦煌学 术讨论会文集:文史.遗书编上[C].
[12]黄文焕.河西吐蕃文书简述[J].文物,1978(12);河西吐蕃卷式写经目录并后记[J ].世界宗教研究,...的史学 传统。
【关 键 词】敦煌/唐史馆/吐蕃史学/历法/九宫历
【参考文献】
[1]唐会要:卷663[M].
[2]王忠.新唐书吐蕃传笺证[M].北京:科学出版社,...
孙林
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民国1973年5月,页57-78
陈清香师《观音造像系统述源》,《佛教艺术》第2期,1986年11月,页24-37
陈清香师《台湾早期观音像造型源流考》,《建国八十年中国艺术文物讨论会论文集...王孝云.王学富译《宗教社会学》,(台北市,水年图书出版事业公司,1992年)
伊能嘉矩《台湾文化志》,(东京:刀江书院,1965)
安倍明义《台湾地名研究》,(台北:蕃语研究会,1938)
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赖淑美
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